刘远把一条小小的绸布举在眼前，仔细察看。
还不错，绸布没有磨损或被勾起丝的现象，这说明，自己的抛光工作做得非常不错，首饰的表面很光滑，没有尖锐凸出来刺手的东西，这样佩戴在身上，就不会损伤人的皮肤。
一件优秀的首饰，除了材质名贵、设计大方时尚、还要手工精湛，手工精湛最基本的要求，就是首饰表面没瑕疵，不能对人造成伤害，如果佩戴了一件首饰，一不小心，就划伤了肌肤，那就伤害了人对首饰的喜爱之情，正因为这样，好的首饰，都是圆边圆角设计，就是看似很尖锐的边角，其实经过多层棱边处理，就像一个个梯形，就是拿来划自己的皮肤，也不会划破。
刘远把绸布条放回在桌面上，如释重负的松了一口气，最麻烦、也最磨人的一道工序己经完成，终于可以大大松了一口气，在绸布条的旁边，还散落着小挫子、大毛刷、小毛刷、麻布条、白蜡等东西，这些都是抛光所用到的。
一件首饰的形成，经过锤打、镶嵌、倒模、焊接、切削等工序，等到完成时，首饰的表面就会有很多毛刺、尖锐的断口等问题，因为粗糙也会不够闪烁，这时就要求用各式工具把首饰打磨得光滑、平整、完滑，做好镜面处理，让首饰通过折射，看起来金光闪闪、耀眼迷人，放在以前，有抛光机、黄布轮、白布轮、绿蜡、白蜡、滚筒打等机器辅助，做起来事半功倍。
可是现在是在唐朝，那些机器统统没有，全部要用手工己经很惨的了，刘远做的首饰，偏偏极为精细，精细到要用放大镜来辅助，再加黄金不比玉石，偏软，抛光的时候要极为小心，要不然很容易就会弄坏，这六件首饰，全部要刘远一个人动手，把一个个毛刺挫平，把一个个面、一个个角处理好，那工作量之大可想而知。
一坐就是一天，一弄就是十天八天的，没有耐心的人，还真吃不了这碗饭。
定了定神，刘远拿起一件首饰放在自己的手背，闭着眼睛，轻轻摩挲着自己的皮肤，这是检查的最后一关，那些有可能接触到皮肤的地方，全要检查一遍，原因很简单，因为手背处的皮肤反应很灵敏，眼睛可能看错，但真实的触感不会说谎，要是感到不平滑，马上就会察觉出来，而严重的，还能手背处划破皮肤、留下伤痕。
又花了近半个时辰详详细细地检查了一遍，刘远睁开眼睛时，脸上那是带着笑容的。
还好，自己的技术还是很值得信赖的，这六件首饰全部没有问题。
稍稍休息了一会，刘远马上又开始工作了。
一件首饰的材料的价值是限定的了，要想让它升值，变得名贵，那就得增加它的附加值。
一个普通首饰工匠是把材料打造成首饰，但是一个顶尖的首饰工匠会把材料打造成一件精美绝伦的首饰，并让这件首饰上升为收藏品、艺术品的行列。
很明显，刘远就是顶尖的首饰工匠。
轻轻把放大镜上的灰尘用绸布拭去，把那件作为主体的、形像一枝松柏首饰拿过来，在火漆里紧紧的固定，放在放大镜的下方，调试了一下焦距，然后起一柄头部比针尖还要小和尖的小刻刀可始进行最后的一道工序了。
针尖大的刻刀能干什么？
答案只有二个字：微雕。
中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知明代的王叔远的《刻舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作，到了近代，放大镜、显微镜的普通应用，微镶的发展可以用日新月异来形容。
像刘远的作品“听雨兰花”还有现在制作的“松鹤延年”都大量采用的镂空法，这也是微镶的一部分，不过现在刘远要做的不是镂空，而是刻字。
刘远和崔梦瑶的谈话中了解到，崔家的老太太长年信佛，每天早、中、晚都要诵经三次，初一十五还吃斋以示诚心，为了让自己的这件首饰更加出彩，刘远决定在自己的首饰上，刻上一部金刚经，到时就算有再多的奇珍异宝，也比不上自己的有心思。
还怕那崔家的老太太不动心？
后世微镶的那些大师，可以在一粒米上刻上一部有8208个字的金刚经，可以说神乎其技，刘远现在没有显微镜，也没有那种特制的刻刀，不过有了这个估计是唐朝最好的放大镜，在小指般大小的一枝头钗上刻现在版本只有5180个字金刚经，简直就是绰绰有余。（鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》是5180字，唐玄奘取经后的译本，有8208个字，是一个重要的补充）
刘远屏气凝神，先在一旁的一件普通的首饰练手，练了一会，等到自己的进入状态后，这才小心翼翼开始进行雕刻。。。。。。
小娘又像往常一样坐门外，一边刺绣，一边不时看一下那扇紧闭的门。
师兄在里面打造着首饰呢，随着那件“松鹤延年”越来越接近成品，那种大胆的构思、精湛的手工，让小娘叹为观止，虽说她出生在金玉世家，平时都是与这些首饰为伴，对首饰的理解也很高，但是她却感觉，自己越来越不透刘远了。
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